徐光陽  1989-12-25 10:25

　　常言道：「聽君一席話，勝讀十年書。」快哉斯語，上次在始院參加「同心會談」，聽普迪同奮自述，就有這種感受，爰以記之。

　　普迪，靜坐班先修二期結業，酷好登山，志在百岳，並已登臨過半，如此身手與體魄，殊不知他曾遭遇車禍，幾瀕臨死亡邊緣，對他爾後並有極大改變。以下即普迪親身經歷之自述：

　　浮在百尺上空

　　有一天假日，我駕著一部重型機車，正愉快的在大馬路上奔馳，突然被後面的車子撞上，霎時感覺「自己」竟浮在「身體」約一百公尺的上面，並清清楚楚地看到我那身體正平躺在馬路邊上。立刻，我意識到是一場車禍！祇是身上竟絲毫沒有一點痛楚的感覺。看看衝撞自己的那傢伙，唉！原來是與我一起同行的朋友，我很生氣的責間他：「啊原來是你呀！你怎麼開得這麼快，現在你看怎麼辦？」對方卻說：「是你自己開太慢了，怎能怪我呢？」……就這樣我們爭辯了起來，不過想想事情已發生了，怪誰都沒有用，我只希望救護車快來。其間，我始終守候（護）在物「身體」旁邊，當時的感覺像是在看（護）著心愛的事物，唯恐被人拿走一般。

　　七等八等，終於看到一輛救護車來到，跳下兩個醫護人員，急急地搬起我的「身體」上擔架，當時看來，他們的動作都太魯莽了，要是我一定會小心翼翼地平穩放下，就是趕時間，也絕不會讓我一邊膀子壓在整個身體下面發青都不管。往醫院這一路上，我很不放心的跟著，守護著，並在旁叮嚀著：「嘿！小心一點啊！」，只是沒有人理會。

　　好久，車子開抵醫院，護士搶著推運，先是碰撞到電梯的內壁，等到出了電梯，她看看四周沒人，就推得更是飛快，一不注意，方向推偏了，竟讓我身體左邊膝蓋旁的傷口再次碰撞，真是不應該。這件事情，在我復元之後，特別跟這位護士提起，她還嚇了一跳連問我是怎麼知道的！

　　一陣痛楚襲來

　　好不容易總算推進了手術房，我稍鬆口氣，就在一旁看醫生怎麼給我動手術。照理普通小手術開刀，都會打麻藥針，而我動這麼大手術，醫生竟然不先做麻醉，拿了把鉗子似的工具，用力撬開我的牙關，看來他們好像是想把死馬來當活馬醫──這時一陣痛楚立即傳了過來，我忍不住大叫一聲：「痛死我耶！」甫一出聲，頓時發覺我已「身」入「體」內了；一下子周身的不舒服與疼痛感馬上襲來，這同時，也聽到旁邊人很高興的喊：「他活過來了！」

　　經歷這麼一次車禍後，我的身體在醫生及家人照顧下，很快又復元了，一切就像沒發生過什麼事一樣，但是事實上對我卻有了很大的改變：

　　首先我發現自己的「感覺」比以前靈敏了。例如，馬路上偶爾會有被車子輾斃的小動物，像是小貓、小狗啦！一般駕駛人多繞道避過，在車子少的路上，或許會有人下來看看，但多因忌諱不敢去碰觸牠們，而我卻毫不猶豫的慢慢停下車來，過去把牠們有時還微微溫熱的小身子，輕輕抱起，再到路旁挖個小坑，埋好了再開車上路。（尤其在參加天帝教後，並默念廿字真言九遍，迴向給牠們，好讓牠們的靈得早超拔離去。）奇怪吧！其實我所以敢這樣做，一點也不加避諱的原因，說起來很簡單，因為遠遠地在車上，我就能看到牠等在路旁向我求助呢！

　　不再畏懼死亡

　　還有皈宗後在教院的光殿上，偶爾會不期然地，看到光幕上面顯現出像「Ｚ」字形閃電般的光，以之告訴旁邊的人，但都說沒看到什麼。

　　其次，自有此次起死回生的經歷後，我就不再畏懼生死。因此對一切都不會很在意，比以前更樂觀，但也開始想到我人生的目的，究竟是什麼？沒過多久，一天好友凌生久同奮來訪，並帶我到新店天帝教始院參觀，正好那天教院在辦皈宗，當時我對天帝教並沒有多大了解，對皈宗與否一點也不在意，想想好朋友都皈宗了，要我皈宗也無何不可！就這樣子答應皈宗，回想起來或許有些迷迷糊糊的，但是就在填寫登記表，要我由廿字中，認定兩字做為終身力行的目標時，當時自己卻不知怎麼地，一下子變得很清醒、很在乎起來，認真地一個字一個字的選，最後挑選了「義」與「公」二字，並確認這就是我人生首需努力做到的事情，一時恍然明瞭皈宗對我的意義，於是不久即參加了靜坐班。如今我對天帝教的認識已逐漸增加，並且把帝教當我自己家一樣看待。

　　以上所說，即普迪同奮奇遇之始末概敘，若干細節，或有疏漏，有興趣可詳詢他本人更清楚。惟其事若非親身經歷，恐難想像與思議，但認真地「思議那不可思議之事」，不正是吾人今日突破思維桎梏、框框，以擴大思想領域、拓展生存空間之鑰訣乎？爰試思之：

　　靈魂肉體同在

　　概依前所敘，則靈魂與肉體平時係相合，遇特殊情況，可暫時分開，惟仍相關不捨。相合為常態，分開為非常態。且經驗此事後，若接受得下此一事實，則對個人之人生目的，將會做一次深入的省思與調整後再往前進發。

　　隨著時序的推移，東西雙方皆有愈來愈多的著述文獻來印證與說明前項事實。但從普迪口中說出的親身體驗歷歷如繪，尤倍覺親切。若就靈魂與肉體二者而論，如果以靈魂為「心」為「和子」，則相對肉體即為「物」為「電子」。常態中，靈魂與肉體同在，心與物相合一體，亦即教義「新境界」上講的人身乃和子與電子之合體。

　　方便的說法，靈魂「和子」這聰明人，不願一日捨殼而成無住屋蝸牛，而肉體「電子」，這屋殼雖屬難求，但若乏人照料，亦將成廢墟。

　　於摩訶般若波羅密多心經有曰：「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。」，又在法華經中，天台大師曾說過「色心不二」這句話，因此，我們若將心經句中的「空」字易為心字，把「色」字換成物字，則為「物不異心，心不異物；物即是心，心即是物」；物即是心，心即是物，自然心、物非二，實一元而二用耳。

　　故教義曰：「心之與物，不僅皆有其存在之事實，旦係相因相成而互助者也」、「由上可見，此宇宙之中實為心物並有統一調和場所，即和子與電子一元二用之世界也，人生性質亦無他，亦心物一元二用耳」。