師尊天人合一心法與我實踐中的體悟
吳光呼 1994-06-25 10:55
法華上乘昊天心法精神鍛煉的總原則是「性命雙修」，現在就以「性命雙修」為主題，做重點式的探討，也就是由「性功」「命功」，來了解師尊的修持之道。
一、性功之鍛煉
１．師尊對「煉心」之詮釋
中國古代從軒轅黃帝開始，在治國理念與個人修養中即有心法相傳，堯帝繼承軒轅黃帝心傳，傳給舜帝「允執厥中」四字心法，舜傳禹加了十二字成為「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」十六字心傳。
宗教更是講心法、心傳。三教聖人都是從「心」字上著手都講「心」，儒家講「正心」，佛家講「明心」，道家講「煉心」。主要由於人類的變化都是從心理上開始，心是人的主宰，這裡所講的「心」，不是血肉之心，而是靈覺之心。以天帝教教義立論，一定要和子與電子達到適切配合的熱準，靈覺之心才能發生作用，成為人的主宰，所以天帝教主張：「修道即修心，身外無道，道在人心。」
古代的人已知「人心惟危，道心惟微」。由於人心變化太大，一旦受了環境引誘，心中充滿物慾，貪圖物質享受，一不小心，做出傷天害理的事情，道心自然就會減少了。何況在今天的工業社會科技文明時代，人人都向物質追求，人慾橫流，道心幾乎全被污染了，想在這許許多多聲色貨利環境引誘中，如何降伏其心？繼續保持本心，不為所動，對修道人而言，真是極大的考驗。所以：
儒家要求「正心」—表示一般人偏離本心。
佛家要求「明心」—表示本心受到污染，失去原本光明面目。
道家要求「煉心」—表示此一髒亂之心已非原來本心。
因此三教聖人從根救起，從心開始，所謂「萬教唯心，萬法唯心」，即是此一道理。
２．師尊對煉心功夫下手方法之說明
煉心功夫如何下手？如何才能煉得「空空洞洞，一無所有」？總括來說：首先要能從「一切放下、放下一切；一切不想、不想一切」起步，將心裡的妄想雜念一切放下，而且不要回想、追想，最後心中自然會一無所有，而至「無心無念」。修道人或是學打坐的人，最主要的要能將「喜、怒、哀、樂」過即不留，無動於衷，這是煉心的起步，一般凡夫的心理最易受喜、怒、哀、樂之情緒直接影響，進而使得行為發生偏差，後果就不堪設想。但是要修煉至「不動心」談何容易，真要達到所謂「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」才可算得上不動心。天帝教同奮的四門基本功課：
１誦唸皇誥寶誥。 ２反省懺悔。
３填記奮鬥卡。 ４力行人生守則。
就是「煉心」的功夫！
二、命功之鍛煉
１．生命外在形體之鍛煉
亦即肉體之鍛煉，包括各種體能運動，諸如：氣功、打拳、健身操、瑜珈、慢跑、勞動墾植等等。師尊于正宗靜坐班也傳授甩手功，以期能與靜坐相輔相成。茲將甩手功法簡述如下：
（１）說明：
隨時隨地可練，每次以百遍為基數，初學者甩手三百至五百次等於靜坐三十分鐘之功效。
（２）姿勢：
１雙腳平行分開與肩同寬，雙腳腳趾抓地（穿平底鞋）。
２雙手自然下垂，手指彎曲成雞爪狀，勿使力。
３兩眼平視正前方，舌尖輕舔上顎，提肛收縮小腹。
（３）方法：
１甩手時，自然呼吸，不疾不徐。
２以肩為軸，雙手自然往前划動約四十五度。
（４）功效：
靜坐前後皆可行，若能每日勤練，功行日久，自有氣機充溢，氣血流暢之效。
２．生命內在精氣神之鍛煉—靜坐
方法之說明—點道開天門、接引祖炁、找回原靈，不守竅、不調息、不運氣。
進入正宗靜坐班的第一件大事，就是由師尊點道打開天門並接引祖炁找回原靈。點道打開天門就是將受到後天情慾濁氣封閉堵塞的天門重新打開，使回天有路，讓靈魂在最後關頭能由天門出去，就原路回家，平時靜坐時可以默運經由師尊接引下來的 上帝的靈陽真炁。
原靈皆是證道之高靈，因受師尊之精神感召而前來與原人配合，加速原人修煉之成就，而其本身亦受原人之修煉而蒙益，二者同修同證。
昊天心法急頓法門講究的是順乎宇宙天體自然之運行，不用絲毫的人為意識力量，修煉時不守竅、不調息、不運氣，修一己之真陽以接 上帝靈陽真炁，就是配合本教特有的祖炁，一經調和，聽其自然運化。
３．師尊對傳統靜坐功夫傳授之改革
師母在回憶錄中說：「蕭師公認為靜坐不能每人傳授，因為每人的先天因果不同，立即傳授開天門點道，則各種冤孽尋來，而接受靜坐卻又不立即培功立德，則前世業障尋來。」因此蕭師公對初入門的徒弟要其先學習煉布丹（乾道需穿長袍，坤道需穿旗袍，逢夏天不能有風扇、全身溼透也要忍耐），並為人施治精神療理（天人炁功），治過二百個病例後，才能上光殿唸「往生解冤咒」，然後經蕭師公長期觀察考核認可後，才給予點道傳授靜坐。
中國之傳統乃徒弟遍尋訪師，例如：二祖斷臂拜師的故事，可知求道之可貴與師父考驗徒弟之嚴厲。而今師尊改變了整個中國的傳統，大開方便法門，為了救劫，任何同奮都收並且還替靜坐班的每位同奮擔負起大部份的業障。與古之求道者相較，我們真是何其幸運！
三、對師尊煉心功夫的體驗與化解
（一）持誦皇誥：
維法佛王聖訓「昔日有雲龍至聖隱居潛修於太白山，虔誦『玉皇心印妙經』百萬遍而證道飛昇。復有首席歸隱西嶽華山，鎮守西北門戶，而終日祈禱親和，虔誦皇誥，使吾成為首席於華嶽時代第一位得證之封靈。」
個人實踐之體驗—曾經於個人誦誥時，唸得無一絲雜念，呼吸似有似無，身軀似動非動，慢慢地感覺俯首時，彷彿投入了無邊的大地；昂首時，又彷彿將整個大地融入於心中，而生出無限的感動。斯時， 上帝的親和光化為一道竹筷般長短粗細的實質金光，由天門射入。天心人心合而為一，當下體悟 上帝的慈悲與救世的苦心。
個人之反省—由此次極為寶貴的經驗得知，只要能專心、誠心誦誥，不論何人都與 上帝親和，開啟智慧，進而悟道。但因，恆心毅力不足，所以無法有更進一步的體驗，有待重新振作與努力。
（二）反省懺悔
師尊一再告誡我們：煉心功夫在五門功課以反省懺悔最為重要。天天檢討做人做事有沒有違反自己的良心？尤其是有沒有違反自己從廿字真言中所認定的兩個字，如果有，立刻認錯改正，天天有錯天天改，就在那一剎那，凡靈、原靈合而為一，發揮天地正氣。
個人實踐之體驗—曾經在自我反省時，發覺自己經常會很容易的忘記別人的恩情幫助，反而非常容易去注意到別人的過失。再仔細追想，自己似乎一向如此待人，這一發現令人難受，原來我竟然一直有這種劣根而不自覺，越想越覺得對不起人，因而令我坐立難安，惶惶不可終日，心中彷彿壓上了一塊巨石，難以釋懷。如是三日，直到第四天在光殿上反省懺悔時，靈光一閃，一個念頭升起—「師尊！我錯了！」就在認錯的那一剎那，自性的靈光化為珍珠般的顆粒，在體內聚集，越來越多，最後由天門衝出，迅即在頭頂結成一個光環，同時心胸一片光明，彷彿是點燃了「心燈」，並且感覺到師尊就站立在我的身旁。整個過程不過一瞬間而已，這時方了解反省懺悔，最重要的是能「知錯」，而後「認錯」，最後要「改過」。
個人之反省—由這次的經驗給我一個很大的啟示，因為我常在思考，我這顆污染了四十多年的心，能否磨得清淨，而重現光明呢？邪思妄想不斷的浮現，沒完沒了，這使我如何能修持下去！何時才能還我清淨呢？但此刻我有了答案，我找回了自信，只要反省懺悔的功課有恆的持續下去，總有一天，那怕是行將就木之齡，我也可以如師尊一般，面對眾人，高聲說：「我一生正大光明。」
（三）填記奮鬥卡
填記奮鬥卡可以檢討反省自己今天奮鬥的項目，據實填記，每月呈送光殿考核，以明心跡而求精進。
師尊常提到明朝袁了凡造命的故事，而師尊也因印發善書—太上感應篇及文昌帝君陰騭文。無心插柳而改變了師尊原本坎坷重重的命格，此即我命由我不由天的兩個例證。
（四）師尊對廿字真言之實踐
師尊言：人秉天地正氣而來，就應該頂天立地，發揚天地正氣，而廿字真言人生守則就是正氣的根源，只要從廿字中任何一字下手，確確實實腳踏實地去做，正氣自然充沛，二十字即為二十條金光大道，路路直通金闕。民國十九年師尊皈宗時，自己認定「忠」「孝」兩個字，到今天已經超過六十年，師尊自認雖不能天天做到，時時做到，但可問心無愧。現僅以師尊所認定的「忠」「孝」兩個字，來驗證師尊生平之事蹟。
「忠」—盡己為忠無貳心，代人擘畫罄丹忱，此心耿耿常無疚，世事浮雲孤月明。這是師尊對「忠」字的心路歷程。
師尊一生盡忠職守，擔任上海特別市勞資調節委員會委員主席時，不顧生死，積極與共產黨展開鬥爭。於財政部提任要職時，殫精竭慮，二天二夜不眠不休完成國民政府成立以來第一部稅法草案。皈依蕭教主後，以身許道，獨立創辦上海宗教哲學研究社。民國二十三年謹遵師命遠赴西北闡揚德教不遺餘力。之後承接天命於民國二十六年起鎮守西北門戶，祈禱對日抗戰早日勝利（第一天命）。民國三十八年渡海來台之日起即發願祈禱，願與台灣共生死，政府共存亡，以精神力量鞏固台海安全（第二天命）。民國六十九年奉命擔任「天帝教駐人間首任首席使者」以來即發願「奠人間教基，做宇宙先鋒」，十四年來長期不斷奮鬥的結果，使得已有七十四年歷史的共產主義祖國—蘇聯解體。化延核戰毀滅浩劫也有初步的成果。時代的演變，民心渴望民主自由的潮流沖擊下，加上全教同奮祈禱誦誥的正氣力量，最後必迫使中共褫魂奪魄放棄共產主義接受以三民主義統一中國（第三天命），長期以來師尊以教為家，將自己的時間、精力全部投注在宏教救劫的使命上。
首席師尊終生赤膽忠心憂國憂民，關懷全中國乃至全人類之存亡絕續，忠於國家、忠於世界、忠於 上帝，天上人間一致敬佩！
「孝」—「菽水承歡貴及時，婉容愉色莫相違，萬鍾祿養方言孝，游子常懷風木悲。」「秋霜春露祭蒸嘗，夏清冬溫奉高堂，一點敬心常繫念，自然頂上放毫光。」這二首詩是師尊對「孝」字的心路歷程。
師尊自幼即承受中華優良傳統文化，晨昏定省，敬謹侍親，後因行道為國，移孝作忠，而挈眷西北宏教。當太夫人病危時，師尊因主持長安宗哲社分社成立而延誤一夕，迨趕返上海時，太夫人已仙逝，令師尊抱憾終生。而後，師尊移家庭倫理之小孝而至孝於 無生聖母，為拯救 無生聖母所孕育的萬性萬靈不受核戰毀滅而奮鬥！
師尊對「忠」「孝」二字的實踐，當可無愧！
個人對「孝」字之反省—記得在鐳力阿工作的半年後，有一天，師尊問及：「你有沒有寫信回去給你的爸爸媽媽？」當時回答：「有打電話回家。」一面心想：「師尊未免太落伍啦！現在這個時代，電話如此方便，何必傷腦筋去寫信呢！」
但是歷經了四年的磨煉，我一步一步逐漸體會到也感受到父母生我育我的辛勞，由十月懷胎起一直到今天，我一直都是父母的負擔，他們時時刻刻都以我為念，對我只有完全的付出，而沒有任何的怨言，也不要求我有任何回報。直到有那麼一天，當我忽然了悟父母之恩昊天罔極時，猛然之間，我有一股提筆寫信的衝動，我要寫一封長長的信，我要感謝他們的養育之恩，我更要向他們懺悔數十年來我的無知、任性與曾經一而再的無理取鬧……。誠如古人所言：「行年五十方知四十九年之非。」而愈增「老大徒傷悲」之愧！回憶起小學入學時，是由母親牽著，將我交給老師，斯情斯景至今猶歷歷在目，彷彿就在昨日。今生惟願，能以持續不斷的奮鬥來祈求 上帝賜我們一家平安、健康。更願將來，在你們百年後，能牽著你們、護送你們到西方極樂，而不落輪迴。這時才恍然大悟，想起師尊四年前的問話：「有沒有寫信給爸爸媽媽？」的真正涵意，令我既是慚愧又是感動更是感恩。眼淚忍不住滑落下來……。
四、師尊在清虛中修煉心路歷程探討
現謹以個人入門五年來的淺薄的靜參心得，根據維生樞機的指導從清虛集中大膽的來探視師尊的靈修心路。我們都知道昊天心法的下手方法為「一切放下，放下一切；一切不想，不想一切。」當我們放下了名利物慾的追求，則內心深處冥坐的如來就會霍然甦醒，靜觀萬物—花草樹木、蟲魚鳥獸、山川大地無不含有 上帝的大愛，所謂「靜觀萬物皆含道意」。師尊在清虛集中就有二首詩表現出此種道意：
「一本萬殊」—青蓮出污泥，紫蘭聖逸姿，黃萱本般若，翠竹是真如。
「可以棲遲」—四山環拱碧屏風，鳴珮清泉瀉向東，偃蹇虬松多奇態，森森翠柏葉蒙茸。
正如維生樞機說清虛集完整的記錄了師尊於華山八年的修煉心路，概況分為二個階段：１有為法，２無為法。
第一階段：有為法
１「原心」—無極初開天，光明遍大千，心常如止水，清淨悟真詮。
２「刮垢磨光」—堪嘆世緣多折磨，磨而又鍊降妖魔，魔王歸位天心定，奠定乾坤年不多。 苦海茫茫是折磨，磨光塵垢清心魔，魔來魔去自性定，定業消磨般若多。
３「道法自然」—白雲出岫初無心，奧妙天機任爾尋，識得個中真趣味，方知萬象涵古今。
４「哀本心」—一寸迴腸百慮侵，貪嗔妄想苦身心，本來自性常清淨，究竟為何色相尋。
５「合三無返本源」—無來無去妙在無，無中有象產玄珠，會元一炁皆成果，朗朗清虛復我初。 無無明盡合先天，遍地琉璃種玉蓮，無去無來無掛礙，無聲無臭樂無邊。
６為大上方金仙洞九十老人李登雲精神治療因愈而歌—金仙跨鶴乘雲去，仙境空餘此洞宮。公主千年不復返，洞中權留白頭翁。自云同族來栖隱，香火因緣懼不終。日淨丹爐夜安鼎，廿年養得正氣充，坎離未濟病魔擾，感動佛王慈念隆。著手回春施妙術，願臻上壽慰宸衷。修成自己長生藥，擒捉龍虎氣更雄。煉得金精無上體，雲城許汝立洪功。
以上六首皆是有為法，而以此首詩更是道道地地的有為法，
如……日淨丹爐夜安鼎……擒捉龍虎氣更雄……。
７迷則孽海悟則極樂—任他孽海起風波，色相空空靜裡過，慧炬常明不生滅，性光朗照遍娑婆。
８萬變由心萬寶在身—一顆龍珠海底明，光華照耀見天心，凡夫那識非凡寶，爐內仙丹百煉金。
９靜觀萬化—靜裡天機尋，返觀照本真。混元調百脈，陰盡產靈嬰。
１０明心賦—修道容易守道難，難過此身付蒲團，蒲團坐破還是我，是我休作如是觀。
此首詩是有為法的第一個轉捩點，由「明心賦」之後，才進入後面二首—「潛修所得」「來時無心去亦無心偈」的境界，可謂層層突破，關關突破，而由此進入後階段有為法。
１１潛修所得—周天輪轉勿流連，炁氣若存渾若綿，二十四番風信過，須彌長養性中天。
雙修才算是真修，伴侶何須向外求，煆煉三寶祛六慾，龍飛鳳舞樂自由。
無我無人是真我，不通而通自貫通，水滴石穿功成滿，萬物靜觀道無窮。
性命雙修的觀念建立，與以前的意境不同了，但仍有一絲道家丹鼎味。
１２來時無心去亦無心偈—空來空去渺無蹤，無色無相五蘊空。常動常靜萬緣寂，慈雲朵朵任西東。
第一次使用了「偈」，顯然肯定了自己。而值得一提的是：「來時無心去亦無心」也點出了教義所言「人由虛無中來，仍回虛無中去」的奧祕—要「無心」才能返「虛無」，此即，師尊之所以再三強調，要求同奮能將一顆凡心煉得空空洞洞一無所有之目的所在。
第二階段的無為法，則為：
１３空空如也法法相通—超出無為乃上乘，香花普散滿乾坤。即時虛擬胸中竹，葉葉枝枝放光明。
１４無極之始自無而明—始於無為復有為，無始春光萬象回，生化自然皆有妙，清靈長養性光輝。
１５梅花吟—此身本是梅花身，瓣瓣梅花見我心。自古梅花天地骨，梅花乃是五行神。
梅花骨裡透禪意，四大皆空梅性存，常篆梅花成卍字，梅花原是如來身。
祇園現出梅花國，幾瓣梅花貝葉聲，知道梅花真自在，月明相映更精神。
１６心性時勤煉—無上菩提正法輪，須知古鏡淬磨新。明心見性非難事，祇要工夫下得真。
至此修持的觀念落在一「勤」字上。
１７凡心死道心生—惟有清心可淨塵，修身妙諦在求真，三花一炁金精體，復得靈元即再生。
１８煉心偈—道能化險以為夷，復性清靈養化機，參透陰陽抱一理，萬變由心顯神奇。
１９覺明本返偈—心明性見種菩提，三我全真自有期，人事蹉跎無樂處，法輪轉動識天機。
２０煩惱即菩提—是非煩惱休休休，化作蓮鄉一葉舟，屢向迷津普渡去，三期劫裡挽春秋。
由「心性時勤煉」在勤字下工夫後，至此煉心工夫有了重大突破。
２１深山養道—辟世離塵並一雙，犁雲鋤月己心降，絪縕炁氣存神化，妙趣橫生破大荒。
２２妙相偈—爐香乍爇法界知，即空即色泯思維。個中只許自參悟，法輪常轉仔細持。漫言風幡俱未是，佛法圓融任所之。一切不著本平等，自性如來乃無為。
２３得一以靈—人性原來稟太靈，憑真化就萬千身。修持有道功行廣，處處靈光濟度人。
真如出現，自煉心突破後到此有自修自證自如的感覺。
２４萬有皆生於無—無中生有虛求實，鼓盪洪濛正乾坤。十二萬年新世闢，極開無始初紀元。微微一點光華發，罡正無為育有形。穆穆仁仁成大化，聖賢仙佛露天真。
２５萬法皆空—靜坐蒲團觀自在，住無所住心無心，西來萬法原歸一，無字真經乃上乘。
至此又進入另一階段轉折的過程。
２６如是而已—既無定相何如來，因有如來法相開，示笑拈花常自在，如斯而覺淨塵埃。
２７清淨偈—清淨無為法，消除三毒攻，六根隨我淨，四相化歸空。還我真自在，菩提皆具心，無聲香味觸，舍利不侵塵。光明常朗朗，凝結圓陀陀，明月清風舞，乘鳧入大羅。佛王開普渡，願眾超恆河，謹守三無法，同歸極樂窩。
至此師尊已突破了有為法，由此進入了無為法。
２８真空妙有—無形生化有形果，蕊初開道初成。初成妙相靈華隱，隱待時來應元音。
２９最上一乘—炁氣絪縕化有形，形神俱妙自朝真。真靈溫養觀自在，自在宮中般若深。
３０諸相非相即見如來—色身非本體，無相乃真形。性裡尋清淨，迴光見法身。
承接清靜偈下來的修持境界。
３１待詔飛昇—潛養黃庭守玄珠，擒拿龍虎耀太虛，調和水火大丹濟，駕鶴乘雲上帝都。
初修證果，非常肯定等待白日飛昇。時間在庚辰年驚蟄之後，即民國二十九年時年四十歲。
３２豈能忘情—涵虛性內天，靜養心中蓮，忍視蒼生淚，祗聞稚子啼。
３３般若波羅蜜多—一炷清香接九霄，疏鐘煙外禪關敲。紛紛法雨塵埃淨，蓛蓛天花月影搖。意花不染雲霞侶。勝果爭攀色相銷。慈葉輕舟催渡櫂，蓮開萬朵紫宸朝。
３４莊嚴淨土—良田不種種心田，常種心田樂自然，能有返無皆覺處，空來空去個中安。
超越了有為法，有悲憫之心靈，揮洒自如之境界，心情非常靈活。
３５飛兮飛兮—來時無影去無蹤，灼灼青鋒隱華峰，三千仙凡齊集會，重扶國脈自關中。
３６世外奇觀—溪邊野芳香，竹間鳥鳴嚶。虎踞守古洞，龍飛遊帝鄉。參禪鵬護頂，說法顯妙相。白猿獻鮮果，青鳥呈甘棠。彩鸞歌嘒嘒，寶駒奔于場。青牛作坐騎，斑麟吐玉章。白雲呈佳瑞，上方現祥光。逍遙傲千古，聖蹟永流芳。
至此詩的風格由理性轉入感性。而「世外奇觀」讀來頗有「帝鄉」重現眼前之感！
３７無無至有偈—我與佛有因，一浪清微塵。三華聚首頂，五炁羅真人。知佛三乘法，無形妙甚深。無無無無有，崑崙現我身。
３８逍遙樂非易—寓形宇內復幾時，放浪形骸不勝悲。百折千磨登覺路，逍遙世外遊瑤池。
進入另一個轉折；感覺不是那麼容易，修持的路上必經歷萬般折磨方能苦盡甘來。
３９四時有序—銀梅獨占魁，蓮朵出塵埃。木蘭幽幽放，草菊沉沉開。
有自我期許，自我品味之意境。
４０離色離相無斷無滅—靈山即上方，極樂隱佛王。煉得舍利就，不壞身金剛。
又進入一個新的境界。
４１無法可說偈—說亦無從說，佛法淵無邊。中道兩邊立，清淨無為全。佛身是我體，妙法吐金蓮。願合三無法，返本極樂遷。
４２還我本來—本來無一物，正氣用工夫。面壁功成就，自然見故吾。
４３常住不遷—丹成果熟醉醍醐，天地人生一大廬。舍利常明性體淨，空空一切自虛無。
至此較「待詔飛昇」又昇一層。
４４了卻塵緣留形崑崙—秉性分靈命受天，何須功德在人間。等閒不管塵寰事，隱顯崑崙道統傳。
最後有功成不居，而有退隱崑崙之意。
綜觀師尊的靈修心路，乃一步一腳印，按部就班漸修而來，是下過一番苦工，暗中摸索，自參自悟，自修自證，歷經諸多曲折磨難的考驗，方能還我本來而得大自在！
五、結論
師尊之所以能有今日天上人間一致欽敬的道業功果，絕非偶然，而成功之道，無他，惟終身貫徹信、願、行三要：
信—絕對的信賴 上帝，效忠 上帝；效忠宇宙！
願—發無量大願，念茲在茲，莫不以搶救三期拯救天下蒼生為己任！以系星宇宙之安危為職志！
行—確確實實，腳踏實地，以教為家，犧牲自我，忠實地實行上天所交付的使命！六十年如一日！
歷古以來，佛道門之禪師龍象，亦是善持遵守修道三要「信、願、行」方能成佛作祖，成為一代宗師。而今只有三期末劫才特有的昊天心法救劫急頓法門，更是要配合「信、願、行」三要，犧牲奉獻，勤修苦煉，性命雙修，立志希聖希賢，奉行人生守則，早晚反省懺悔，堂堂正正做人，規規矩矩做事！把一顆人心、凡心煉得乾乾淨淨，空空洞洞一無所有。最後，天人合一成就身外之身，天上人間共同為挽救劫運，為宏揚 上帝的宇宙大道而奮鬥！
