開導師五要與四行
1995-03-25 09:30
維生樞機在八十四年度第一次開導師會議致詞
各位樞機使者、各位開導師、午安！
今天是本年度第一次開導師會議。師尊過去一再強調：開導師代表 上帝、代表首席使者，在各地教院傳佈 上帝真道。同時，所有開導師都是由師尊親自頒授天命，每位開導師都有特殊的神職身分與任務，因此今後的開導師會議除了二個月一次的例會外，有必要時還要召開臨時性會議，今後的開導師會議是天帝教核心決策會議，關係著帝教未來重要發展，必須集思廣益，共商全教弘教大計。
首先要向各位開導師報告現階段的幾項重要措施，亦即為：
（一）規劃時間表完成師尊在人間所做的承諾。可分為：
１、先修乾十四、坤七期靜坐班在二月十八日開訓，完成五六四位同奮點道，下週還有八位同奮補點道，總人數應為五七二人。在師尊證道後，仍有這許多人參加靜坐班訓練，我們有信心、有決心辦好這一期靜坐班，在本期靜坐班結業後，將加以通盤檢討改進，預定在今年下半年再開班，以後一年開辦二期靜坐班。因為師尊說：「靜坐班是救劫的方便法門，培養弘教幹部的基礎。」我們一定要加以傳承，更要擴大規模。
也非常感謝各位開導師在各地教院對靜坐班的支援與輔導，正足以代表了帝教的大團結，以團隊的合作共同完成這個重要的任務。
２、今年五月在鐳力阿道場開辦日本第九期特訓班。
３、今年七月在鐳力阿道場開辦第五期師資高教班，師資班由傳道使者團規劃，針對開導師的功能，在訓練課程方面作出切合需要的安排。
４、其他如春節特訓班，今年暫時停辦，也預定在明年開辦，對於報名參加同奮分為二組：文化教育學術組、工商業社會人士組。花蓮光培開導師在北東教區開導師會議中建議東部靜坐班單獨開班。舉凡各種特殊性、地區性、短期性之訓練班，我們都可以配合需要加以考量，訂定一定的標準，例如以一定人數為準，達到標準即可申請開班。
（二）根據教綱建立制度：有以下幾項
１、教綱規定由五十五位樞機使者組成樞機院，選舉首席使者人選，報請 天帝御定，至少應有五十五位樞機使者半數二十八位以上時，選舉才符合教綱。現在本教樞機使者只有十三位，因此要制定辦法，在今後二年至少選出二十八位樞機使者，我個人希望有三十三位，然後組成樞機院，選舉下一任首席使者。
前幾天，有一位時報週刊記者採訪我，談今後天帝教的發展方向，這位記者問我：「天帝教是不是家族世襲的宗教？」我說：「天帝教有制度，絕不是家族世襲。」他又問：「為什麼您在二年後要過渡至下一任？」我說：「我自命為清流的知識分子，對政治爭權的污染感到痛心，為什麼自己也如此呢？」何況我過去對師尊承諾：「今後只為經師不為人師，願意在天人研究總院努力。」天帝教應該建立千秋萬世的傳承，就是要從現在開始。
現在樞機團也在第三次會議中通過「天帝教遴選樞機使者作業準則」，即將公佈實施。
２、樞機團、傳道使者團均採合議制運作：我在壬申年時曾發表一篇「帝教十年的回顧與展望」，依據師尊指示的原則，提出四大項建議，對於「落實教綱制度」，我主張(1)儘速成立極院、(2)遴選樞機使者、(3)強化傳道使者團、樞機團合議體制。師尊針對這些建議特別指出：「這些構想都可以同意，但是也要了解，宗教講『天命』，宗教不能事事適用民主。所以我認為天帝教的決策應該是『天人合一』，也就是天命與民主制度互相配合，才能建立天帝教千秋萬世的典章制度。」
在樞機團與傳道使者團之間，則以採取樞機團為上院、傳道使者團為下院的組織架構方式，共商議決教內重大決策。
３、精簡極院組織人事：師尊為了救劫急迫，必需強勢領導，以極院龐大組織為運作核心，現在回歸教綱，必須加以精簡組織人事，將內務院事務組、資訊中心業務歸併秘書長室，人事組、史料中心業務歸併參機院，國際弘教院業務歸併弘化院，在弘化院下設國際弘教組負責，審計院業務歸併督理院，在督理院下分設督理組、審計組，天人炁功指導院則將研究部分歸併天人研究總院，業務部份歸併弘化院，設天人炁功組負責。
４、始院為全球弘教中心。極院弘化院在台北辦公，與始院結合，執行國內外弘教事務。
５、中華民國主院在現階段則承擔對大陸弘教規劃與推動的工作。
６、在台灣地區弘教系統以三教區、三掌院（北東教區─台北市掌院、中部教區─台灣省掌院、南部教區─高雄市掌院）為核心。
這種種作法都是根據教綱基本精神與原則，針對現實的需求，作出各種方案，逐步走上制度化。
今天的會議重點有三：第一、「天帝教傳道使者團遴選傳道使者作業準則（草案）」，第二、「天帝教開導師遴選作業準則（草案）」，這兩個辦法能夠落實，才足以產生傳道使者團合議制度，發揮開導師會議功能，請各位開導師各抒己見，集思廣益。第三、「天帝教台灣地區開導師、各級教院院教、副院教薪資給付辦法（草案）」，有關此一制度的財源，初步構想可以有(1)靜坐奉獻比例分派與(2)專案募捐二種途徑，一方面可以提昇開導師形象，也可以產生與各地教院相輔相成的效果。
最後還要與各位開導師交換一些重要的看法：
（一）二月份天人會談中，
太虛子聖師祖指示：
一、修道首重品德的提昇以及修養的精進。
二、中華文化即是 上帝的教化， 上帝的教化焉能不從「入德」做起，不從待人處事最基本的禮儀、謙卑做起。
三、修道修行，德業的授受亦是弘揚 上帝教化的大佈化。
四、上帝於甲戌年巡天節中御示：著重宗教情操的培養。
玄玄上帝聖師祖指示：以教綱體系而言，極院的組織主要在發揮領導統御的功能，落實實際弘教事務以及扮演國際弘教中心，仍是以始院為主。目前極院內各單位雖已初步建立領導的功能，但在部分人事安排與事務執行上仍與基層教院無法配合，甚至有些許斷層出現，對極院精簡組織回歸教綱表示贊同。
師尊指示：授權開導師為人祈福的親和，可顯示開導師的親和力量。多舉辦天命救劫心法的研習班。
（二）整理師尊札記、日記、手稿等資料時，在六十八年日記中有幾段日記值得各位開導師深加體會：
１、六十八年八月十三日日記中有一封給我二弟維公樞機的信，信中寫著：「宗哲社是我的道場，今後十年是我之精神之所寄，也就是我生命的歸宿地。」「記得在數十年前我對你們兄弟談過，我將來的歸宿，命中注定終老在道場，因為我的生活愈來愈簡單、愈淡泊。」
２、三月一日日記中：「行將八十，自問：於學一無所長，於事一無所成，於物一無所欲，於道一無所得，於心一無所有，惟一我相信 上帝會對我有所安排。」
３、三月二日日記中：「做一個頂天立地大丈夫，必須有守有為，不隨世俗沈浮。有為，就是先要有定見，定見就是做人做事的目標，有了不變的目標，才能做事有方針、有方向。有守，就是做人做事要有原則，能把原則，才能有所為，而有所不為。不隨世俗浮沈，就是立身行事要能有所不為，做人不違背自己的原則，做事不離開自己的目標。」
４、三月十五日一首詩是師尊說「因內心愧對 上帝有感而吟」，詩為：「繼統白雲間，蹉跎三十年，惟願此生在，分付與上天。」可以感受到師尊以身許道、信心不惑的精神。
（三）師尊離開西北返回上海時，對當時的天人教同奮有一份工作備忘錄交代，巨細靡遺，有如遺囑交付後事，今天在師尊證道後再恭讀，感觸更深。
１、院教五要：亦應為開導師守則。
(1)道行：以身作則、至誠不息。
(2)道性：和藹可親、不驕不餒。
(3)道識：深研教義、熟讀教綱。
(4)道心：信心不惑、有親斯和。
(5)道功：靜參不匱、天人合一。
２、教壇為諸天神媒聚集、天人會靈親和之地，任何同奮尤其院教入教院必先上殿參拜祈禱，以示誠親。切莫臨危呼天號地，急來哀求神媒，須知平時加強親力，遇事始有和力。
３、院教應做四事
(1)主持初皈皈師。
(2)教壇主儀。
(3)午刻領導集體祈禱親和。
(4)接待求道與求法（天人炁功）。
基於此點重要指示，今後開導師即以侍天、應天工作為主。
今後開導師會議在加強共識、凝聚道氣，在共同天命指導之下，團結努力，面對未來二年，希望各位開導師、樞機使者有以教我。謝謝各位！
（八十四年三月四日）
編著按：這次開導師會議主要是研討台灣地區開導師、各級教院院教、副院教薪資給付辦法、傳道使者團遴選傳道使者作業準則、開導師遴選辦法。
