天人研究學院　廖敏樞  1998-09-01 10:20

抱一深履進　掃除六賊心

　　舜傳禹的十六字心傳，即是「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」道在人心，人心即道，人這微乎其微的道心，即使身處危境，只要能抱一深履進，掃除六賊心，執乎中庸，真理自然明。孟曰性善，荀曰性惡，人生究竟唯心，抑或唯物，亙古即辯證不已，在近日科技盛行之際大多偏向於唯物之論證，然而實際上心與物二者並存之事實又不容許否認。依據天帝教教義所言：「實則心之與物，不僅皆有其存在的事實，則係相因相成而互助者也。此宇宙中實為心物並存統一調和之場所，即和子與電子之一元二用之世界也。」心物實即矛盾統一共存共榮的一體兩面之個體，道心與人心、天理與人欲一直影響人類的生存直到死亡。

　　人生天地間，頂天立地，就是在效法天地宇宙自然的運行法則，不斷的修持、奮鬥，煉心就是要將一顆人心、凡心煉得一無所有，煉得一動也不動，凡心就是充滿七情六慾的心，如何將之煉得一無所有，就是要掃除心中的習氣、穢氣、不正之氣。閉關究竟為哪樁，其實就是「心」關，萬法惟心造，「心」無所不在，一剎那即可遁逃千萬里。

　　此次閉關的第三天，就聽緒禧講師談「如何煉心」，他說「心」一下子可以在台灣，一下子在大陸，來去自如，又說以前他的個性是以高效率的工作者自我標榜，一人多重功能，既接聽電話，又可閱讀公文，一心數用，結果他發現自己失去的反而更多，一顆「心」成為「分裂」的狀態，於是他重新建立專一、誠心的精神。自從參加天帝教以來，他更以「廿字真言」來收斂此一顆心猿意馬的心，這點我亦有同感焉。我自從參加天帝教以來口誦心惟「廿字真言」，確實獲益良多，雖未深解其意，但日誦廿字真言，雖不中，亦離經意不遠矣，實質效益最明顯就是較不易發怒、急躁，最重要的是遇事會先思己過，將己心反觀他人，反求諸己，則凡事諸多順遂，更不易生起比較心。

　●光中樞機（前）引領傳道使者班學員以廿字煉心步，內觀己心，收斂心神，順逆皆精進。

　　在這一次的「廿字煉心步」課程中，讓我體會在單純的步伐中，可以察覺自己心思的遊移是如此的迅速，我感覺自己也能敏銳發現，迅速放下，不再追想。在誦誥時則是一波思潮，接連下一波，波濤洶湧，也許是讓我突破的一個過程，但又何妨。在靜坐中，我漸漸有一些了解，為何坐姿與跪墊的擺放及腿麻均相關，我從自己的觀察、實踐，以及教導別人當中逐步改善，給自己增加些許的靜坐經驗及心得。

　　本次進關前得知自己的爺爺病危，原本很希望能親侍其左右，參與臨終關懷，略盡為人子孫的孝思，但是繼而一想，或許爺爺尚可留在人間一段日子，「閉關」可遇不可求，學習總該告一段落才算有始有終，閉關期間爺爺還是撒手西歸，在此一過程，發現自己常常在擔憂、恐懼爺爺的死亡中度過，在知曉的那瞬間是悲哀的，其後，更不斷追憶，流淚傷感親恩不再。後來我醒悟到追思無益，於事無補，於是我把對爺爺所能記得的一言一行記錄下來，塵封箱底，把悲哀化成力量，我決定視死如生，當我做完這件事，我發現了「求其放心」的道理所在。另外，我感覺到「求其放心」之真義，也在提交報告、畢業論文或者考試的歷程中出現，當自己通過層層的考驗及試煉時，都有如釋重負之感。

　　打坐之前能徹底扳腿，收斂心思都能馬上入坐，最明顯的就是反省懺悔，只要做好當天或當下的反省懺悔，我可以感受到自己又是一個新生的人，「苟日新，日日新，又日新」是內心洗滌省懺的一種功夫，又如大學所言：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」此一「親民」，實即「新民」，每個人能改過向善，明白做人的道理，自然能達到「至善」的境界，這就是大學之道。至善是完人的境界，如同不貳過，不遷怒，慎其獨，這一切都是在教導人如何「煉心」，心為何物，是靈覺之心，而非肉體之心，而靈肉之心卻共處一體而互相矛盾不已，因此「煉心」愈形重要，修道與修行更不可須臾離也。　　　㊣