台北市掌院　林月開  1998-11-01 10:10

大聲說：雖千萬人，吾往矣！

　　如果有人問，什麼是天帝教？我會說，天帝教是愛人、救人的宗教；是救世、愛世的宗教。

　　讓我們回頭看天帝教復興時的立教精神及時代背景，會幫助我們對天帝教的基本內涵有更清楚的掌握。

　　西元一九八０年，民國六十九年，天帝教重來地球復興。在師尊手訂教綱的教旨裡，寫著：「本教以生生不息，體天心之仁，親親仁民，仁民愛物為中心思想。」而這樣的精神，即為愛人、愛世之精神。

　　秉持這一份精神創教的天帝教，是立足在怎樣的時代背景中呢？因為科學的突飛猛進，造成個人對外在價值的強烈追求，物質富裕不斷的腐蝕人心，造成人心的墮落；自然資源的濫肆利用，形成自然的失序。具體表現在人心耽於逸樂無法自拔；臭氧層、雨林遭受嚴重破壞；暴力濫殺事件層出不窮；家庭倫理蕩然無存；國際上，美蘇兩大強權，互不相讓，核子大戰有一觸即發之勢，世界岌岌可危，血紅的大地上滿是呻吟、哭泣、哀號，一片地獄景象。

　　面對著這樣的世界，堅持著一份面對天下苦難蒼生的無畏勇氣，天帝教承擔起拯救萬性萬靈的艱鉅使命。

　　浩劫已臨，死亡的腥臭瀰漫在世界的每一個角落，天帝教毅然決然的興建起　上帝的殿堂，以真誠的祈禱引來　上帝之光，重新喚起大地的生機；疾病瘟疫蔓延，造成人類靈魂與肉體的病變，天帝教以天人炁功診心治病，延續個人生命；而心靈受制於物質的引誘，不得自由，天帝教傳授靜心靜坐、正宗靜坐，讓心的價值得以無限延伸；在污濁的人世間，我們以廿字真言、反省懺悔為天地保留正氣；更重要的是我們以「新境界」教義，「天人親和」新方式，向自己奮鬥、向自然奮鬥、向天奮鬥的方法，試圖創建「天人大同」、「聖凡平等」的人間天國。

　　天帝教的同奮就是承接著這樣一種生生不息的仁心，身體力行的具體實踐了如此的理想，誰說天帝教不是救人、愛人；救世、愛世的宗教？

　　為什麼不敢大聲的為天帝教宣揚呢？別人的不相信，是因為個人沒有真正落實帝教愛人救世的精神。大愛，是「千萬人吾往矣」的氣概，要有勇氣，大大聲聲、堂堂正正的說出來：天帝教是愛人、救人的宗教；是愛世、救世的宗教。

　　面對人類空前未有之浩劫，身為傳教使者的我們，受萬物供養、受　上帝厚恩，怎能獨善其身，自貶自身生存價值。如何在人間行　上帝的道，宣揚　上帝的教義，把　上帝之光帶到每一個人的心中，每一個角落，應該是所有人念茲在茲，無時或忘的重要課題了……　　　㊣