秉禮可簡不可廢原則 達侍天應事之功
台北市掌院副掌教 蔡光思 1999-02-01 09:35
《記述全國開導師道務研討與傳授會議》
本教天人禮儀一向依《天人禮儀手册》而行，然涉及臨時性道務儀禮，則令同奮有莫衷一是之感，有鑑於此，全國開導師雲集鐳力阿，研討出不少建設性的提案，以利未來全盤性整合道務規範。
壹、緣起
本教道務工作乃由各級教院道務中心主理，而道務中心是以侍天為主，負責經務、儀務及壇務之執行，並分別由典司經、典司儀、典司壇及值殿司掌理，各司之規劃與制度，都是依據過去天上人間所完成的《天人禮儀手冊》為準，其中有時涉及臨時性之儀務或壇務，則由人間依據《天人禮儀手冊》之規範，靈活應變，制定適宜之禮儀，但也使得有些執行道務工作的同奮，常有無所適從之感。
有鑑於此，維生首席於全國開導師會議時，指示本教八十七年度第二梯次開導師養靈班期間，依據八十七年十月十九日金闕應元禮部尚書諭示：「本教各種儀務可簡不可廢」之原則，對本教道務全盤性研議，以利未來全面性整合。在光中樞機的主導下，大多數的開導師於元月七、八兩日進駐鐳力阿道場，參與研討，並提出不少建設性的提案。
貳、研討
為研討天人禮儀，光中樞機除了以《天人禮儀手冊》為準則外，並在高雄市掌院找到兩卷天人禮儀錄影帶，為民國八十三年在桃園縣初院玉華殿及其他教壇所拍攝的，因此，我們也就以此四個單元：一、教壇基本禮儀；二、居家修持禮儀；三、誦經禮儀；四、侍香禮儀；再加上維生首席傳授的加光禮儀，作為此次道務研討的重點。
（一）教壇基本禮儀
各級教院之教壇，為諸天神媒聚集、天人會靈、親和之殿堂，同奮一入教院，就必須持虔敬之心、潔淨之體、整齊儀容，進入光殿參拜祈禱，以示誠親，並達天人親和之效果，進入教壇必須依照「天帝教寶殿須知」及「教壇基本禮儀」行禮如儀。
甲、有關教壇基本禮儀之內容研討為：入壇禮、拈香、捫心、三呼天人親和呼號、叩首禮、俯伏禮、請經禮、朝聖禮、離壇禮及個人祈禱儀式。
乙、決議與建議：
一、進入光殿後，在光殿內進退都應雙手捫心，但因顧慮年齡與個人動作關係，早已奉無形核可准許先側走至光殿兩旁走道時，面向殿門行進，出殿前再反身行禮退壇。
二、每次進入教壇，均須行向守護金甲大神表示身份的寸臂禮。
三、司儀口令行四跪八叩禮之速度建議依主儀人之動作為標準。
四、一天當中第二次以上進入光殿，雖然天人禮儀手冊只規範行四跪八叩禮即可，然建議應行禮至誦「寶殿頌」更為虔敬。
五、教壇中的左右殿，以光殿坐向為標準。
六、朝聖禮為同奮第一次進入教壇時個人應有的基本禮儀。建議《天人禮儀手冊》應比照「個人祈禱儀式」規範才算完整。
七、不是外殿之教堂或平等堂之禮儀，仍依《天人禮儀手冊》規定辦理。進入平等堂，得免「入壇禮」，但進退之間，仍需面向聖幕緩步慢行，並應著道袍，若非外殿之教堂，朝聖、離壇及個人祈禱儀式，僅行三跪九叩禮。
八、天人親和室或天人親和教堂之禮儀與非外殿之教堂相同，可不著道袍行禮。
九、集體祈禱時，儀式進行到祈禱詞時，仍依《天人禮儀手冊》之規定。
在居家修持禮儀、誦經禮儀、侍香禮儀中，仍依《天人禮儀手冊》中所規範，唯在整體的儀式中，我們共同的意見為：
一、個人行禮中，儘量不要將道袍掩蓋教壇課程或其他經典。
二、於正常祈禱時間外的集體誦唸皇誥，應確實依規定的人數誦唸。
三、侍香禮儀中有關「侍香人就位」一節，建議司儀以引磬輔助，使侍香動作一致。
四、拈香時，如果香的數量較多，可彈性採用握住香束的方式，以免掉落在地，反而不敬。
五、除了皈師時有記名童子記名外，主儀人之後不得擺拜墊。
六、依《天人禮儀手冊》規範篇之「供香類別表」中，農曆初一、十五集體祈禱，即使無上聖高真華誕，仍需供壽字香一炷。
七、集體誦唸皇誥時，有些同奮會雙手合抱提至胸前再放下，這種古代大臣手執「笏」覲見皇帝的動作，僅限於首席使者方可使用，希望大家依據《天人禮儀手冊》規範動作。
八、本教因顧及坤道天癸期間體虛，避免三光犯沖，而不得入殿朝聖，為使坤道仍能照常奮鬥，建請上聖高真慈悲，核准坤道天癸期間進入光殿祈禱誦誥，但不得打坐。
九、〈本師世尊首任首席使者寶贊〉之行禮，依十月十九日金闕應元禮部尚書聖示，及八十七年道務研討會中決議，自「志心皈命禮。大智大慧。大悲大願。先知先覺。救苦救難。本師世尊」叩跪後就一直至「本師首席正法文略導師」再起身，許多教院因不知情而未照辦，請極院發文通知。
（二）傳授
維生首席於此次養靈中，再次將廿字真言匾之加光儀式，及陰超陽薦之飛虎令詳細說明傳授。
一、廿字真言匾之加光：
先以陽陰水用「無形手」淨匾後，即按（一）接引天地正氣（二）佈發金光（三）定裝「紫微諱」（四）佈揚「精氣諱」（五）收合圓滿。
二、飛虎令：飛虎令乃是龍虎門護法普渡組執事同奮童子，接受執行工作宣告之指令，現時代的主要任務為：
（一）接受天帝教時代使命當令之職責，收伏平劫、春劫之精靈古怪，並予以編整訓練，帶業修持。
（二）主導天帝教渡化求超陰靈之工作。
（三）執行天帝教神職人員宣告天理原則普濟渡人之事項。
有關以上兩項係屬靈之道務工作，由維生首席一再詳細說明，要求神職人員發心配合無形之運作，讓同奮家家都能平安順利，人人都能健康智慧，亦能促進本教之普化及引渡原人之功。
參、結語
道務之工作在本教教綱教儀中即謂：「本教以天人禮儀為準則。」本教之一切禮儀均以天上人間合情合理、感格天心之原則來制定、來執行。這是因為有形無形的天帝教均有一定的制度、組織，必須彼此互相配合，並達到金闕應元禮部尚書所諭示：「禮可簡但不可廢」的意義，方可達到天人合一與侍天應事之功。此次道務之研討，與首席之傳授，已奠定今後道務規範重新整合的基礎，研討之建議將提供道務相關單位研擬，提報無形核准後，公布實施。 ㊣
