預命開導師／金緒訊  2000-12-01 11:00

走訪澎湖天風堂的省思

無論在有形與無形的觀點上，
天風堂都是帝教在台灣中線上的運作樞紐；
八年了，師尊期望成立初院的遺願，仍留在孤島人間；
看著這一群困知勉行的帝教先峰，
師尊承天命的教誨；　上帝對侍奉的允諾，
就在這不見人煙的離島教堂中得以成全，
一趟親和之旅，更確立了—
塵囂避靜、親子休閒，開發觀光教院，
是未來宗教的新貌，也是弘教渡人的契機。

　●七美雙心石滬，建造至今相傳有百餘年，可說是當時漁民智慧的結晶～石滬中的經典之作。

　　也許是了樁願吧！跌宕了這一趟早已允諾的澎湖之旅，還記得那是年初的事兒了，與緒澎開導師在養靈營中約定，親自飛一趟馬公為「澎湖觀光教院企畫案」做次實地的考察，以便完成初期的規劃。

帝教最西線教堂　安駐澎湖灣中心點

　　事先經過在澎技航管系主任緒琢道長的安排，順利的訂到了由台中飛往馬公的來回機票。在十月廿一日的一早，就由靜練開車送我到水湳機場候機，哪曉得因為晨間有霧能見度太差，機場一早就關閉了，磨磨蹭蹭的拖到了九點半，飛機才順利的起飛。一到馬公機場，那股鹹濕的空氣，撲鼻而來，曾經久遠的熟悉氣味兒，帶回了屢次到澎湖的塵封往事，上一次與緒瑞主事在天風堂的舊址裡親和，轉眼間已經是三年前夏天裡的事兒了。剛進機場大廳，就瞧見了緒澎開導師那瘦高挺立的身影，彼此敘叨了久違的日子，透著對此行的無限期盼。緒琢的牽手康老師桓甄女士（已是同奮了，尚未參加正宗靜坐第三階段），盛情難卻的開車來接機，慈母般濃郁的人情味兒，暖和在十月晚秋的澎湖灣，颯颯的季風中。

　　澎湖又變了，頻繁的航空班次，半小時的航程，拉近了與台灣本島的疏離感，升格後的技術學院更帶來了台灣的莘莘學子，這裡不再僅是個人口外流的漁港與服役的外島，如今早已成為青年男女盛暑的踏浪景點。由馬公中心往西衛，不到兩公里的路程，幾經轉折就到了天風堂，一座古樸風味兒的寬敞老屋，難得一見的傳統平房。一進門兒就能看見熟悉的廿字真言匾，師尊與宗主的照片，這就是天帝教最西線的平等堂了，上聖高真們駐守著的兩岸中線、無形堡壘。當然對個天帝教的開導師而言，有光殿的地方，就有種回到老家的平靜與安詳。

　　天風堂在西衛里，位於馬公市的北角，西嶼鄉在左隔岸，北邊兒眺望著跨海大橋所在的白沙鄉，東臨著湖西鄉的馬公機場，安駐在澎湖灣的地理中心位置。無論在有形與無形的觀點上，天風堂都是天帝教在台灣海峽中線上的運作樞紐；難怪師尊在民國八十一年，就下了手諭，成立了澎湖初院籌備處，寄望這個兩岸中線的無形堡壘，能在最短時間內成立。看著老舊卷宗裡師尊手諭的原稿，不禁有些感傷，一轉眼八年了，這個遺願仍留在孤島人間。

親和奮鬥精誠　顯露在同奮言談間

　　天風堂的現址，是棟百來年的古厝，由緒澎開導師的祖父所籌建的，三合院的格局，冬暖夏涼的土塊與咾咕石結構，至今仍老而彌堅的屹立於都會建築中。略經擴建與油漆，就成了宿舍、平等堂、廚房、道袍室、大同堂與光殿。裡裡外外都透著先民胼手胝足的遺跡，繼往開來著澎湖教院的樸拙無華、勤懇刻苦。看著緒澎開導師提早退休勤儉自持，以教為家全心奉獻；這樣的觸目，對一個來自台灣本島、輔訓單位的神職而言，是種刻骨銘心的創痛與羞愧。師尊承天命的教誨與　上帝對侍奉的允諾，不就在這海角天涯，卑微不見人煙的離島殿堂裡，得以成全。

　　週六的下午，澎湖的同奮們陸續的來參加親和集會。由緒瑞主事召集與主持，大同堂裡同奮雖然不多，親和的氣氛也熱烈非凡。當晚在口福餐廳，賓主盡歡的來了頓「鮮魚大餐」，嚐到了手釣小石斑的原味，看了緒澎開導師自幼練成「刺不入口」的精熟筷功，還真的給我這個吃魚狼狽的都市怯八佾，徹頭徹腦的開了眼界上了一課。聚餐後，大家念茲在茲的回教院做了晚課，七、八個人整齊劃一的唱誦皇誥，窄小的光殿，依然透著濃濃的虔誠。誦完誥後在平等堂裡親和，討論起天風堂的未來發展，大夥兒興致勃勃的談到十一點才依依不捨的回家去。一個離島的帝教院堂，人力物力的資源匱乏是可以理解的，但島上僅有的少數同奮，那股精忠無悔的投入勁兒，看在眼中除了對台灣本島教院的資源，感到強烈對比的豐足與慶幸之外，更對澎湖離島的同奮有了種新的奮鬥體認，這一群困勉行之的帝教先鋒，不正彰顯著師尊的華山精神。人在艱苦卓絕的困頓裡，守著一顆丹心，無怨無悔的侍奉著　上帝，追隨著師尊，這樣子砥礪著宗教情操，離道須臾之間矣！

過往風華盡褪　周遭景致依舊耐人尋味

　　由於氣候的改變，澎湖的雨量稀少了許多，而海洋生態的更易，也讓往日的漁港褪盡風華，替代農漁生計的，是薪資穩定的公教人員與送往迎來的觀光事業。澎防部也隨著中共飛彈與超限戰的新戰略、大量的縮編建制，以往的軍事重鎮，曾提供大量駐地的消費人口，如今也隨著時代變遷，顯現凋零與萎縮。島民的新生代負笈台灣、落腳求職、嫁娶生根而終老他鄉；留下的不到半數人口，集中在軍警公教與老少兩端，缺乏了漁農工商的發展，馬公城圜的過往繁華，在廿一世紀的發微，已如風霜履過的徐娘、風華退盡。利用午後的時間，搭乘著緒澎開導師的摩托車，繞著馬公的老市區，沿著漁港與僅餘的舊城牆，瀏覽了個大概。今個兒是週末，雖初冬尚未到來，但澎湖灣裡人煙稀少，空盪的街道，了無行人，蕭索的景致猶如颱風掃過後的都市清晨，透著種一反常態的邪呼，咂饃起來頗不是味道。

　　說真格兒的，澎湖雖然落寞了，但天風堂的景致卻是耐人尋味的。傍海的百年老厝，平靜的澎湖灣，崎嶇的羊腸小徑，可掬的日出日落。海就在眼前腳下，平靜的如許親切，海釣的小船，三三五五的釣客襯著夕陽，宛如印象派的油畫；潮邊帶的蚌蜆蝦蟹，對都市的孩子充滿著好奇，與挖掘的驚喜；投入海中嬉戲的調皮兒童，享受著海天一片的自然遊樂場，粼粼波光、浮沈蕩漾，渾然的天之驕子。沿著海邊往北溜達，路邊野地裡紅黃夾紫的天人菊，雜生著酸甜果實的仙人掌，搖曳在撲面的海風裡，像是離島的神祇們，藉由著自然的生態，敘說著生命的強韌。人愀然矗立在嶼角，海天一線的浩瀚，頓然間驚覺，天就在頂上，　上帝就在心中。

　●由白色貝殼及珊瑚碎屑所組成長約一公里，面積廣達2100平方公尺的沙灘，是戲水弄潮的好地方。

結合修行與生活　為迷失人類尋找出口

　　塵囂避靜，是都會行者由衷嚮往的修行模式；親子休閒，是當下父母所必然選擇的生活穿插。這兩者都在離島的澎湖教院，同時享有，兼顧無缺。這讓我不禁在腦海中，浮現出了這樣的一幅景：晨間的涼風輕起，光殿裡父母靜坐養神與仙佛親和，孩子在通舖上沈睡，在枕旁呼吸著自然淨爽的空氣。隨著朝陽的呼喚，全家快樂的騎著天風堂的機車出遊，在環島的公路上觀賞美景，享受著不會塞黑鼻孔的乾淨海風。中午到海鮮店裡嚐嚐手釣的小石斑，澎湖絲瓜與純手工的髮絲麵線。傍晚回到西衛，闔家到潮間帶挖挖沙蚌，抓抓螃蟹，戲戲潮、泡泡水；浸賞一下夕陽灑落在海面上，千變萬化的粼粼金光。晚餐後稍適休息，到光殿做晚課禮敬　上帝。洗個澎湖的淡水澡，睡前到海邊走走，看看清朗繁星滿掛夜空，想想生命的來去過往，滿足一下恬淡自得的豁達。這樣充實的一天，修行與休閒都得以成全了。

　　開發澎湖離島的觀光教院，架設義工網路系統，規劃修行與生活結合的宗教新貌，是個人這一年來須臾不離方寸的幾個念頭。由口頭答應到履行承諾的這一趟澎湖之旅，讓心中的許多疑慮，都塵埃落定。個人更認清在「誦不完的誥，做不完的事，開不完的會」之外，必須要為同奮們開創另一扇窗，軟性教院與網路教院的設立，應該可以進一步思考要如何落實。為緊張苦悶的社會生活找個鬆口，為心靈迷失的新新人類尋找出路，不就是天帝教在廿一世紀裡所必須面對的考驗與機會嗎？「創新」並不意味著「革命」，「普及」也無須與「庸俗」妥協；天帝教也必須學習市場競爭與產品定位，才能在有限的人力與物力的資源下，集中所有的弘教菁英，在單一的行動方案裡心無旁騖的深耕，而逐次的達成教化人心目標。

　　走訪偏遠的教院，帶來的是更貼切的真實感受，雖然觸目所及的斑剝陸離，難免有些寡窳滄桑的觸痛，但想及　上帝的光，都能關照到如許偏遠的角落，作一個神職人員何惶不能跋山涉水，一探究竟。進而，在充分瞭解現狀後，以個人的一點現代科學與管理經驗，試著為教院尋找生存的契機與弘教渡人的出路。在晚秋裡，趁著天赦年巡迴宣導的機會，前往了澎湖天安堂了願，禮拜了最西線的光殿，探望了老同奮，也確定了觀光教院的開發是一條可行的路。今夜海風清涼，趁著印象深刻，林林總總覶縷敘之，做來日之紀念。隨性的在筆記型電腦上十指輕按，沒想到一轉眼已是子夜時分，該睡了、睏去也。